João do Rio - Revista Internética
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A voz anônima das ruas

Ano 8 - Edição número 44
Agosto / Setembro de 2010

Diretores: Gilson Nazareth
              Márcio Salgado

Programação Visual: Massanobu Endo

Equipe: Benedita Azevedo
           Joana D'arc

Colaboradores:
Diorindo Lopes
Domi Chirongo
Geraldo Lino
Luiz Antonio de Almeida
Rita Maria Felix da Silva
Selma Wandersman
Sérgio Bernardo
Toni Marins

 

Início Outros Contextos "Povos ressurgidos", nova forma de fabricar índios

Ano 7 - Número 41 Fevereiro / Março de 2010 "Povos ressurgidos", nova forma de fabricar índios Surgiu na praça uma nova categoria de indígenas, contendo todos os ingredientes para causar grandes dores de cabeça às autoridades e produtores: são os "povos ressurgidos". O alerta foi dado pelo apresentador de TV e pesquisador Inácio Régis, a partir das investigações que fez sobre a Gleba Nova Olinda, no Pará, onde algumas comunidades que lá habitam aguardam o veredicto da Fundação Nacional do Índio (Funai) sobre se a área seria ou não terra indígena. Segundo o administrador regional do órgão em Itaituba, Jaime Santos, a Funai fez um estudo na região e está considerando os indígenas de Santarém como "povos ressurgidos", admitindo que a gleba Nova Olinda, atualmente, é o maior problema administrado pelo órgão (O Liberal, 16/11/2009). Três das 14 comunidades da gleba Nova Olinda – Novo Lugar, Cachoeira do Maró e São José III –, formada por ribeirinhos da região do rio Arapiuns, afirmam que são descendentes dos índios borari e têm como bandeira a regularização de toda a gleba como terra indígena. O líder do movimento é Odair José Sousa Alves, mais conhecido como cacique Odair Borari. Entretanto, Régis colheu os relatos por escrito dos mais antigos moradores da região, como os irmãos Saturnina e Graciano Martinho, bisnetos dos primeiros habitantes da Gleba Nova Olinda, que afirmam que a colonização no local foi feita por pessoas de origens diversas: paraenses, cearenses, maranhenses, riograndenses e até paraguaios e colombianos. Mais contundente foi o depoimento de Basílio Matos dos Santos, tio que desempenhou a função de pai de Odair Borari, ao afirmar que o "cacique" não passa de um farsante. "Eu sou tio do Odair, eu ajudei a criar esse menino desde que o pai dele morreu. O bisavô dele era rio-grandense, meu pai, avô de Odair, morava em Belém, nós nunca tivemos índio na família. Aqui no Maró, a gente se conhece uns aos outros e nunca teve índio nessa gleba, como concordar com uma mentira dessas?", disse ele. Interessante é o fato de que Basílio reclamou dos ditos índios, por estarem impedindo a chegada do desenvolvimento às outras comunidades: "Por onde vamos tirar nossa produção se no verão tem uma cachoeira que não passa barco? Por onde vai chegar a energia Luz Para Todos? Pelo ar? O Odair eu ajudei a criar e, agora, esse moleque vem dizer que é cacique de índios que nunca existiu em nossa região e, muito menos em nossa família." Régis montou a árvore genealógica de Odair Borari e descobriu que ele não tem nenhum parente indígena em seu passado: "Conforme fartos relatos de antigos habitantes da Gleba, concedidos por escrito a mim, nem Odair, nem os membros que compõe as comunidades que, por indução, se autodeclararam índios, detém descendência étnica dos primitivos habitantes que habitaram a região." Segundo Régis, o "cacique" Odair Borari assumiu a nova identidade depois que antropólogos da Funai, o frei Florêncio Vaz, o Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Santarém (STTR) e integrantes do Greenpe-ace apareceram na região. Para o pesquisador, quem está por trás da farsa é o Gre-enpeace, com o objetivo de engessar a área do entorno da rodovia BR-163, cujo asfaltamento integral é uma antiga aspiração das populações locais. Nilder Costa Escrever um comentário (0 Comentário)   < Anterior   Próximo > [Voltar]

 

 

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